翟元斌徐 明有观点提出质疑：探寻雷锋精神发源地的根脉，究竟有何意义？对推动学雷锋活动又能发挥怎样的作用？本文将从集体记忆理论、榜样教育视域、意识形态传播维度及理论融合视域下的实践范式等层面切入回应这一质疑，旨在消解认知迷思、凝聚思想共识，进而推动相关研究深化及实践转化的进程。具体而言，集体记忆理论视角下，发源地的空间神圣化与记忆再生产机制，能将抽象的雷锋精神转化为可感知的情感锚点，回答“根脉为何重要”的本质问题；榜样教育视域的情境化学习与行为模仿机制，为发源地赋能实践传承路径，回应“作用如何发挥”

翟元斌 齐大勇一、引言雷锋精神作为中华民族宝贵的精神财富，深深植根于中华优秀传统文化的沃土之中。习近平总书记指出，雷锋是时代的楷模，雷锋精神是永恒的，是5000年优秀中华文化和我们红色革命文化的结合。这一重要论述揭示了雷锋精神与中华优秀传统文化之间的内在联系，为我们深入研究雷锋精神的文化根基提供了理论指导。党的二十大报告强调：中华优秀传统文化源远流长、博大精深，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累

翟元斌徐 明关于“抚顺是雷锋精神发祥地”与“辽宁省是雷锋精神发祥地”两种表述的辨析，实质上揭示了二者基于不同维度的辩证统一关系：抚顺是基于历史事实的唯一发祥地，而辽宁省则是基于省级战略的制度性提升与资源整合平台。抚顺的唯一性由三大历史事实共同界定：其一，雷锋在抚顺度过了生命最后且最成熟的阶段，其精神内涵在此完成了最终的体系化构建；其二，雷锋牺牲后，抚顺率先发起了一场由地方党委政府主导、全民响应的大规模制度化学雷锋运动，成为全国性活动的文化策源地；其三，从地方性的“雷锋城”自我认知到获得毛泽东主席题

翟元斌雷锋精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，自20世纪60年代以来，始终是涵养中国社会道德生态、引领社会价值取向的核心精神力量。伴随时代的迭代演进与社会的深刻变迁，学界对雷锋精神的研究亦在持续深化，其中雷锋精神发祥地问题成为学术界关注的重要议题。雷锋精神发祥地研究不仅关乎历史事实的考证，更涉及理论价值的挖掘和实践意义的探索，具有重要的学术价值和现实意义。一、雷锋精神发祥地研究的学术史梳理与研究现状雷锋精神发祥地的研究伴随学雷锋活动的开展走过了六十余年的历程，结合相关研究成果，这一研究历程可

翟元斌“精神发祥地”是一个在历史事实基础上，通过空间固化、符号叙事与社会传承持续建构的动态文化记忆场域。基于此理论，抚顺作为雷锋精神发祥地的地位，是由雷锋在此地精神成型的历史事实、从地方到国家的多层官方确认以及持续的社会实践共同铸就的。其历史依据在于雷锋在抚顺度过其精神成熟的关键岁月（1960-1962），并完成了绝大部分思想记录；其官方确认则始于抚顺市1962年的最早倡议与1965年建成全国首个雷锋纪念馆，提升于辽宁省将其列为核心红色文化，最终由习近平总书记2018年的视察讲话与纳入中国共产党人精神谱系完成权威认定

翟元斌 范军伟少先队庄仕华中队作为中国少年先锋队建队史上的创新实践，承载着新时代青少年教育的使命，为培育党和人民放心的接班人搭建重要平台。该中队孕育于2023年6月伊宁市打造雷锋城的学雷锋主题活动，并于同年9月26日——习近平总书记视察抚顺雷锋纪念馆两周年之际——在辽宁省抚顺市望花区雷锋第二小学正式成立首支队伍。此后，这一特色组织迅速扩展至全国14个省市，建立百余支中队及志愿服务团队，成为新时代学雷锋活动的重要载体。少先队庄仕华中队的创建，是贯彻习近平总书记关于从娃娃抓起、让雷锋精神在青少年中蔚然成风指示的

翟元斌近日读到一篇题为《雷锋精神形成的逻辑脉络》的网文，虽搬出“逻辑”的大旗，实则全然罔顾逻辑。雷锋的个人成长与雷锋精神的形成，本是两个截然不同的范畴：前者指向个体的成长阶段，后者则是群体意识从认同、凝聚到发展的过程，其起点只能是党和国家领导人为雷锋题词、并由此开启全国性学雷锋活动之时。一、要准确切分“历史真实人物”与“文化政治符号”之间的界限雷锋的成长与雷锋精神的形成，是两个完全不同维度的序列：一个是个体生命史，一个是集体记忆与意识形态建构史。1. 序列一：雷锋的成长（个体生命史）这是一个线性的、

翟元斌雷锋精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，早已成为全社会崇尚的道德标杆；而当代志愿服务则是公民参与社会建设、践行利他理念的重要实践载体。将雷锋界定为当代中国志愿服务的先行者，在宏观历史脉络和精神传承上具有合理性，但在理论内核与实践逻辑层面，二者之间确实存在需要辨析的差异与亟待弥合的“缺口”。深入探讨这些差异并探索融合路径，是让雷锋精神在新时代志愿服务中焕发持久生命力的关键。一、理论与政策上的依据：辩证统一的定位从党和国家的政策导向来看，学雷锋活动与志愿服务始终被置于辩证统一的关系中。